Sevgili dostlarım;
Cinsel terapi sırasında, benimle aynı dili konuşabilmeniz ve benim kullandığım kavramların ne anlama geldiğini öğrenmeniz aramızdaki iletişimin doğru ve sağlıklı olabilmesi için şarttır. Bu düşünceden yola çıkarak sizlerin anlayabileceği bir üslupta bu notları hazırladım.
Terapilerde benim yaklaşımım klinik ve akademik çeşitli teorilerin bütüncül bir entegrasyonu ve açıklanmasıdır. Hastalarımın kendileri olabilmeleri için bir rehber, bir yol haritası olurum. Bunu yaparkenhastalarımın duygularını, durumunu, pozisyonunu, geçmişini, aşklarını, beklentilerini, uğraşlarını ve engellenmelerini anlamaya çalışırım. Çünkü hastalarım genellikle utanç ve suçluluk duygularıyla dolu olarak bana başvurular. Hayatlarını ve ilişkilerini berbat ettiklerini düşündükleri için utanır, kendilerine ve diğerlerine verdikleri sözü yaşatamadıkları, kendilerini ve partnerlerini hayal kırıklığına uğrattıkları çin suçluluk duyarlar. Bu nedenle ilk işim; hastalarımı ne oldukları ve nerede bulunduklarına bakmaksızın kabul edeceğimi ileterek utanç ve suçluluk duygularını azaltmak ve ardından da hedefleri saptamak ve gündemi oluşturmak olur. Her insan sevilmek, saygı görmek, kabül görmek ve partneri tarafından duygusal anlamda beslenmek ister. Ben hastalarımla işin içinde olduğumu hissettirerek ittifak kurarım, bilgelikle, anlayışla ve akılla onların duygularına nazik ama sağlam, belirten ama zorlayıcı olmayan bir şekilde basarım. İyi bir arkadaş, iyi bir dost, iyi bir abi, iyi bir kardeş olmaya çalışırım. Kendilerini rahat ve güvende hisstmelerini sağlarım. Benimle aynı dili konuşabilmeleri için önce bilgilendiririm. Sonra bu bilgileri hayatlarında ve yaşadıklarını düşündükleri sorunlarında görmelerini isterim. Daha sonra rehberliğimde kazandıkları yeni teknikler ve yaklaşımlarla kendilerinde uygulamalarını ve kendilerini tedavi etmelerini sağlarım. Yani tarzım; okyanusu bir küp şekerle tatlandırmayı denemek dahi olsa, umut duygusunu sürdürerek; bilme, görme ve uygulma şeklinde özetlenebilir.
RUHSAL AYGIT
Hastalarıma aşağıdaki bilgileri verir ve özümsemelerini sağlarım. Çünkü tüm insan davranışlarının bir anlamı vardır. İnsan zihninin belli bir takım işleyişi, belli yasalar çerçevesinde diğer işleyişlere bağlıdır. Sonuçlara bakarak sebeplere ulaşmak olasıdır. İnsan zihninin belli bir katmanındaki bilgiler, izlenimler, ihtiyaçlar, bilinçli alan tarafından algılanamaz, kullanılamaz. İnsan zihni dürtüler tarafından harekete geçirilir. Zihin amaca yönelik işler. Amaçsa, dürtüleri doyuma kavuşturmak, acıdan kaçınmaktır. Her gelişim, birbirini takip eden dönemlerden oluşur ve her dönemin bir kriz noktası vardır. Herhangi bir döneme ait kriz noktası aşılamazsa, bir sonraki döneme ait kriz noktasının aşılması engellenir. İnsan zihninin 4 öğesi vardır: Dış gerçeklik, id, ego ve süperego. Ruhsal aygıt hakkında daha ayrıntılı bilgi için lütfen linke tıklayınız. .gif){kind=small}
DİNAMİK PSİKOTERAPİ
Haftada 4-5 seanstan oluşan ve hastanın serbest çağrışımla çözümlenmeye çalışıldığı bir yaklaşım olan klasik psikanaliz yerine, Freud sonrası gelişen, seans sıklıklarının azaltıldığı, serbest çağrışım tekniğinden farklı tekniklerin de kullanıldığı ve serbest çağrışım olmadan da bilinçaltına ulaşılabileceğini savunan birbirlerinden bir takım özelliklerle ayrılan ekoller bütününün oluşturduğu psikoterapiye "dinamik psikoterapi" denir. Dinamik psikoterapi hakkında daha ayrıntılı bilgi için lütfen linke tıklayınız.
BİLİŞSEL TERAPİ
Bilişsel tedavi Aaron Beck tarafından ortaya konulmuştur. Bu tedavi, kişilerin duygu ve davranışlarının kendi oluşturdukları dünya ve yaşantı ile büyük ölçüde belirlenmesi kuramına dayanır. Bir kişinin oluşturduğu dünya, bilişlerle (bilinçlenen sözel veya tasarımsal fikirler) ve olasılıklarla (önceki yaşantılardan ortaya çıkan şemalar) yapılaşır. Beck'e göre, bir kişi bütün yaşantısında kendisini yeterli buluyorsa, bu düşüncesi "her şeyi mükemmel yapmadıkça başarısızım" şeması ile egemenleşir. Bundan dolayı o kişi, kişisel olarak yeterli olup olmadığını anlamadan koşullara yeterlilik düşüncesiyle cevap verecektir. Bilişsel terapi hakkında daha ayrıntılı bilgi için lütfen linke tıklayınız.
BİLGİ İŞLEMEDE SİSTEMATİK HATALAR
Bilgi işlemede yapılan sistematik hatalar hastanın kendini, çevresini ve geleceğini olumsuz olarak algılamasını pekiştirir. Bozuk duygu ve davranışları değiştirmenin en direkt yolu, hatalı ve yanlış kodlanmış bilişleri tespit etmektir. Hasta hatalı düşüncelerini ve ben imgelerini düzelterek psikolojik acısını azaltabilir. Bu hatalar hakkında daha ayrıntılı bilgi için lütfen linke tıklayınız.
DOĞRU İLETŞİM YÖNTEMLERİ
SORUN – PROBLEM ÇÖZME YÖNTEMLERİ
EVLİLİK ve İLİŞKİ TERAPİSİ
Kaynaklar:
Anzieu, D. (2003). Freud'un Otoanalizi ve Psikanalizin Ke?fi. Türkçeye Çeviren Nesrin Tuna, Istanbul: Metis Yayınevi.
Cocks, G.(Ed.) (1994). The Curve of Life. Correspondence of Heinz Kohut 1923-1981. Chicago: The University of Chicago Press.
Chetrit, V. (2003). The Matricial Space or Analyst as a Person. Psikanaliz ve Psikanalitik Psikoterapiler Derneğinin Etkinlikleri Kapsamında Istanbul'da Verilen bir Konferans.
Fosshage, J. L. (1995). Self Psychology and Its Contributions to Psychoanalysis, International Forum Of Psychoanalysis, 2: 9-12, pp. 1-9.
Freud, S. (1900). The Interpretation of Dreams. Standart Edition, 5: 509-622. London: Hogarth Press, 1953.
Freud, S. (1914). On Narcissism: An Introduction. Standart Edition, 14: 1-66.
Freud, S. (1917). Mourning and Melancholia. Standart Edition, 14: 239-258.
Kohut, H. (1971). The Analysis of the Self. Connecticut: International Universities Press.
Kohut, H. (1977). The restoration of the self. Connecticut: International Universities Press.
Kohut, H. (1984). How Does Analysis Cure ?.Eds. A. Goldberg and P. Stepansky. Chicago and London: University of Chicago Press.
Lachmann, F. M. (2000). Transforming Aggression. Psychotherapy with the Difficult-to-Treat Patient. London: Aronson.
Orange, D.M., Atwood, G.E., Stolorow, R. D. (1997). Working Intersubjectively. Contextualism in Psychoanalytic Practice. Hillsdale, New Jersey: The Analytic Press.
Santner, E.L. (2001). Psychotheology of Everyday Life. Reflections on Freud and Rosenzweig. Chicago: University of Chicago Press.
Stolorow, R. D. ve Lachmann, F. M. (1980). Psychoanalysis of developmental arrests. New York: International Universities Press.
Strozier, C.B. (2001). Heinz Kohut. The Making of a Psychoanalyst. New York: Farrar, Straus and Griroux.
Towarnicki, F. (2002). Anılar ve Günlükler. Martin Heidegger.Türkçeye Çeviren : Zeynep Durukal, Istanbul: Yapı Kredi Yayınları.
